Абай Кунанбаев - Слова Назидания 07
текст песни
19
0 человек. считает текст песни верным
0 человек считают текст песни неверным
Абай Кунанбаев - Слова Назидания 07 - оригинальный текст песни, перевод, видео
- Текст
- Перевод
Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі - ішсем, жесем, ұйқтасам деп тұрады. Бұлар - тәннің құмары, бұлар болмаса, тән жанға қонақ үй бола алмайды. Һәм өзі өспейді, қуат таппайды. Біреуі - білсем екен демеклік. Не көрсе соған талпынып, жалтыр-жұлтыр еткен болса, оған қызығып, аузына салып, дәмін татып қарап, тамағына, бетіне басып қарап, сырнай-керней болса, дауысына ұмтылып, онан ержетіңкірегенде ит үрсе де, мал шуласа да, біреу күлсе де, біреу жыласа да тұра жүгіріп, «ол немене?», «бұл немене?» деп, «ол неге үйтеді?» деп, «бұл неге бүйтеді?» деп, көзі көрген, құлағы естігеннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді. Мұның бәрі - жан құмары, білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген.
Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады. Әзелде құдай тағала хайуанның жанынан адамның жанын ірі жаратқан, сол әсерін көрсетіп жаратқаны. Сол қуат жетпеген, ми толмаған ессіз бала күндегі «бұл немене, ол немене?» деп, бір нәрсені сұрап білсем екен дегенде, ұйқы, тамақ та есімізден шығып кететұғын құмарымызды, ержеткен соң, ақыл кіргенде, орнын тауып ізденіп, кісісін тауып сұранып, ғылым тапқандардың жолына неге салмайды екеміз?
Сол өрістетіп, өрісімізді ұзартып, құмарланып жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді. Тәннен жан артық еді, тәнді жанға бас ұрғызса керек еді. Жоқ, біз олай қылмадық, ұзақтай шулап, қарғадай барқылдап, ауылдағы боқтықтан ұзамадық. Жан бізді жас күнімізде билеп жүр екен. Ержеткен соң, күш енген соң, оған билетпедік. Жанды тәнге бас ұрғыздық, ешнәрсеге көңілменен қарамадық, көзбен де жақсы қарамадық, көңіл айтып тұрса, сенбедік. Көзбен көрген нәрсенің де сыртын көргенге-ақ тойдық. Сырын қалай болады деп көңілге салмадық, оны білмеген кісінің несі кетіпті дейміз. Біреу кеткенін айтса да, ұқпаймыз. Біреу ақыл айтса: «Ой, тәңірі-ай, кімнен кім артық дейсің!» - дейміз, артығын білмейміз, айтып тұрса ұқпаймыз.
Көкіректе сәуле жоқ, көңілде сенім жоқ. Құр көзбенен көрген біздің хайуан малдан неміз артық? Қайта, бала күнімізде жақсы екенбіз. Білсек те, білмесек те, білсек екен деген адамның баласы екенбіз. Енді осы күнде хайуаннан да жаманбыз. Хайуан білмейді, білемін деп таласпайды. Біз түк білмейміз, біз де білеміз деп надандығымызды білімділікке бермей таласқанда, өлер-тірілерімізді білмей, күре тамырымызды адырайтып кетеміз.
1891
Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады. Әзелде құдай тағала хайуанның жанынан адамның жанын ірі жаратқан, сол әсерін көрсетіп жаратқаны. Сол қуат жетпеген, ми толмаған ессіз бала күндегі «бұл немене, ол немене?» деп, бір нәрсені сұрап білсем екен дегенде, ұйқы, тамақ та есімізден шығып кететұғын құмарымызды, ержеткен соң, ақыл кіргенде, орнын тауып ізденіп, кісісін тауып сұранып, ғылым тапқандардың жолына неге салмайды екеміз?
Сол өрістетіп, өрісімізді ұзартып, құмарланып жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді. Тәннен жан артық еді, тәнді жанға бас ұрғызса керек еді. Жоқ, біз олай қылмадық, ұзақтай шулап, қарғадай барқылдап, ауылдағы боқтықтан ұзамадық. Жан бізді жас күнімізде билеп жүр екен. Ержеткен соң, күш енген соң, оған билетпедік. Жанды тәнге бас ұрғыздық, ешнәрсеге көңілменен қарамадық, көзбен де жақсы қарамадық, көңіл айтып тұрса, сенбедік. Көзбен көрген нәрсенің де сыртын көргенге-ақ тойдық. Сырын қалай болады деп көңілге салмадық, оны білмеген кісінің несі кетіпті дейміз. Біреу кеткенін айтса да, ұқпаймыз. Біреу ақыл айтса: «Ой, тәңірі-ай, кімнен кім артық дейсің!» - дейміз, артығын білмейміз, айтып тұрса ұқпаймыз.
Көкіректе сәуле жоқ, көңілде сенім жоқ. Құр көзбенен көрген біздің хайуан малдан неміз артық? Қайта, бала күнімізде жақсы екенбіз. Білсек те, білмесек те, білсек екен деген адамның баласы екенбіз. Енді осы күнде хайуаннан да жаманбыз. Хайуан білмейді, білемін деп таласпайды. Біз түк білмейміз, біз де білеміз деп надандығымызды білімділікке бермей таласқанда, өлер-тірілерімізді білмей, күре тамырымызды адырайтып кетеміз.
1891
Молодые мальчики рождаются с двумя разными персонажами: один из них пьет, он живет так, как мы хотим спать. Это волосы тела, если у них нет отеля для тела. И это не расти, он не зарабатывает энергию. Одним из них является уверенность, которую я знаю. Что, если он увидит это и положил на рот, вкусу и вкус, смотрит, ищет лицо, и если он показывает голос, и если он смеется, кто -то смеется. Просто заплакал: «Что это?», «Что это ? » сказала: «Почему она вышла замуж?» "Почему это похищает?" Он увидел, прося обо всем, что слышал о своих ушах и не отдыхал. Все это - его души, я знаю, посмотрим, увижу ли я и узнаю.
Там не будет места для людей, не ощущая невидимку и единообразие мира. Когда он не знал его, он будет душой без души. Однажды Бог сделал влияние человека из Хьюана, который создал тот же эффект. «Что это значит», в мозге этого недостаточно в мозге Как я знаю о чем -то, я хотел выйти из ума, и когда вы вошли в ум, найдите то, как вы хотите найти его место, когда они вошли в ум, найдите человека и найдите, как они находят, как они находят Человек, найди, как они его находят?
Если нам нужно распространять наши поля, продлить с нашего поля, выпить азартные игры, это была еда души. Душа будет превосходить тело, и тело смогло победить душу. Нет, мы так не думали, и мы были искажены, и мы скоро оказались в деревне. Душа танцует в наш молодой день. После отсутствия силы мы не опустили на него. У нас было живое тело, мы ничего не смотрели, мы не думали хорошо, и, несмотря на то, что мы не знали. Мы пируем в глаза и видим снаружи. Нас не заботилось о секрете, и человек, который не знал его, ушел. Хотя кто -то говорит вам, что ушел, мы не знаем. Если кто -то упоминает: «Мысли, Бог, кто больше, чем больше, чем!» - Мы говорим, мы не знаем, мы не знаем.
В груди нет веры, нет света. Что такое избыток нашего животного от животного, которое видно с глаз? Вместо этого мы хороши в наши дни. Даже если мы знаем, мы знаем, что они знают, что знают, что это ребенок. Теперь мы сегодня хуже. Зверь не знает, не спорит. Мы не знаем, что знаем, что знаем наше невежество, мы не знаем наше прошлое, но омолодить наше прошлое.
1891
Там не будет места для людей, не ощущая невидимку и единообразие мира. Когда он не знал его, он будет душой без души. Однажды Бог сделал влияние человека из Хьюана, который создал тот же эффект. «Что это значит», в мозге этого недостаточно в мозге Как я знаю о чем -то, я хотел выйти из ума, и когда вы вошли в ум, найдите то, как вы хотите найти его место, когда они вошли в ум, найдите человека и найдите, как они находят, как они находят Человек, найди, как они его находят?
Если нам нужно распространять наши поля, продлить с нашего поля, выпить азартные игры, это была еда души. Душа будет превосходить тело, и тело смогло победить душу. Нет, мы так не думали, и мы были искажены, и мы скоро оказались в деревне. Душа танцует в наш молодой день. После отсутствия силы мы не опустили на него. У нас было живое тело, мы ничего не смотрели, мы не думали хорошо, и, несмотря на то, что мы не знали. Мы пируем в глаза и видим снаружи. Нас не заботилось о секрете, и человек, который не знал его, ушел. Хотя кто -то говорит вам, что ушел, мы не знаем. Если кто -то упоминает: «Мысли, Бог, кто больше, чем больше, чем!» - Мы говорим, мы не знаем, мы не знаем.
В груди нет веры, нет света. Что такое избыток нашего животного от животного, которое видно с глаз? Вместо этого мы хороши в наши дни. Даже если мы знаем, мы знаем, что они знают, что знают, что это ребенок. Теперь мы сегодня хуже. Зверь не знает, не спорит. Мы не знаем, что знаем, что знаем наше невежество, мы не знаем наше прошлое, но омолодить наше прошлое.
1891
Другие песни исполнителя: