Алексей Иваненко - Средневековая философия
текст песни

Тема сегодняшней лекции Средневековая философия. Средневековая метафизика и средневековая этика. Средневековье это период истории, преимущественно европейский, который начался после Великого переселения народов, распространения христианства и гибелью Римской империи. Самым значительным значительным моментом средневековья было господство религии. Поворотная дата эдикт императора Константина по разрешению христианства. Ярким образом Средневековья была Инквизиция и Крестовые походы. Образ рыцаря - это образ средневекового человека. Конец Средневековья, когда христианство испытывает кризис. Европа раскалывается на протестантский Север и католический Юг. Основанием этого кризиса был конфликт с наукой. Можно вспомнить Коперника. Что такое религия? Это не просто вера, а особым образом организованная вера. Религия регламентирует жизнь человека: культовая практика, священные тексты. Религия подразумевает грамотность. В Египте тоже умели читать, но узкая прослойка аристократии. Религия была массовым явлением. Мифология организованная превращается в религию. И это христианство... Главными философами Средневековья были теологи. Благодаря религии в Европе появляются университеты и вся современная вузовская терминология.

В Средневековой философии были достигнуты успехи - развилась логика. В Средневековье была открыта проблема личности. В основе лежал богословский спор о Боге. Родилось учение, что Бог един в трех лицах. Сущность или субстанция одна, а личностей три - три персоны. По-гречески личность - это ипостась. Здесь мы переходим к средневековой метафизике. Разделение личности и субстанции - фундаментальный момент. Субстанция - это совокупность качеств, а личность - это "конкретизация сущности", то, что совершает поступки. Основной атрибут личности - это действие. Второе различие - между актуальными и потенциальным. Допустим человек грешен, но он никого не убил и не обманул. Например, ребенок. Почему грешен? есть потенциальный грех, т.е. возможный. Есть и актуальный, совершенный грех. В Боге актуальное и потенциальное совпадают, а в человеке нет. Есть разделение на сущность и существование - эссенция и экзистенция. Сущность - то чем одна вещь отличается от другой вещи. Экзистенция - это проявление сущности. Об этом размышлял Фома Аквинский. А сущность и персоны различил Афанасий Александрийский в 4 веке. Эссенция - это идея в вещах, полезная функция, а субстанция - это вещественная основа.

Последнее различие средневековой философии о реальности общих понятий, об универсалий. Это спор о реальности. Существует ли человек как вид? Христос пришел, чтобы спасти людей. Но кого? Всех или каждого? Есть ли человек как предмет спасения? Были реалисты и номиналисты. Фома Аквинский был средневековым реалистом. Бог пришел спасти человека как вид, но каждого конкретного. Сущности не существует. Человек - это имя. Такие люди назывались номиналисты. Представителем был английский философ Уильям Оккам. Бог любит каждого конкретного человека, а не всех в целом.

Третий вопрос нашей лекции - это средневековая этика. Бог непостижим. Были такие люди как Дионисий Ареопагит, который говорил об этом. О Боге ничего сказать нельзя и стоит молчать о нем. Это негативная теология. Главный вопрос религии - это вопрос о спасении. Афанасий Александрийский делил христианство на две части теория и практика. Теология - теория, а спасение - практика. Учение о спасении - это этика. Рождается вопрос о свободе. Это не свобода от принуждения как у циников, а свобода выбора. Грех - это проявление свободы. Бог дает людям свободу - величайший дар и образ Бога. Свобода - это неопределенность. Эта тема рождается из оправдания Бога - из теодицея. Понятие греха. Грех и зло - это не одно и то же. На этим размышлял Пьер Абеляр. Зло - это вред. Грех подразумевает сознательный выбор. Он рождается в мысли. Средневековый рецепт счастья - это надежда, уверенность, что ничего плохого не будет. Этому способствует молитва как психотехника. Об этом говорил Климент Александрийский. Потом наступает вольнодумство. Колумб открыл Америку, а алхимики - порох.