матаджи Премалата - Шри Шри Гаура-Нитьянандер дая
текст песни

парама корун̣а, паху̐ дӯи джана,
нита̄и гаурачандра
саба авата̄ра-са̄ра ш́ироман̣и,
кевала а̄нанда-канда

бхаджо бхаджо бха̄и, чаитанйа нита̄и,
судр̣д̣ха биш́ва̄са кори’
виш̣ойа чха̄д̣ийа̄, се расе маджийа̄
мукхе боло хари хари

декхо оре бха̄и, три-бхуване на̄и
эмона дойа̄ла да̄та̄
паш́у па̄кхӣ джхуре, па̄ш̣а̄н̣а видоре,
ш́уни джа̄ра гун̣а-га̄тха̄

сам̇са̄ре маджийа̄, рохили под̣ийа̄,
се паде нахило а̄ш́а
а̄пана карама, бхун̃джа̄йе ш́амана,
кохойе лочана-да̄са

КОММЕНТАРИЙ
Его Божественной Милости
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

Эта песня написана Лочаной дасом Тхакуром. Паху означает "Гос-
подь", а дуи джана - "два". Лочана дас Тхакур утверждает, что два
Господа - Нитай-Гаурачандра (Господь Нитай и Господь Чайтанья) -
очень милостивы (парама коруна). Саба аватара-сара широмани. Ава-
тара означает "воплощение", а саба - "все". Они олицетворяют Со-
бой сущность всех воплощений. Особенностью же этих двух воплоще-
ний является то, что предложенный Ими метод самоосознания прино-
сит одну лишь радость (кевала ананда-канда), ибо Они призывали
просто петь и танцевать. Есть много других воплощений, таких,
например, как Господь Рама или Кришна, поведавший
"Бхагавад-гиту", изучение которой требует знания и глубокого про-
никновения в суть вопроса. Но Господь Чайтанья и Нитьянанда пред-
ложили метод, практика которого приносит только радость, - нужно
просто петь и танцевать. Поэтому Лочана дас обращается ко всем:
бхаджо бхаджо бхаи, чаитанйа-нитаи - "Дорогой брат, прошу тебя,
просто поклоняйся Господу Чайтанье и Нитьянанде с твердой верой".
Не думайте, что не достигнете желанной цели, если будете просто
петь и танцевать. Вы обязательно достигнете ее. Господь Чайтанья
Махапрабху заверяет, что с помощью этого метода можно достичь
полного совершенства. Поэтому нужно петь с твердой верой в сер-
дце (бишваса кори').
Так в чем же заключается этот метод? Вишайа чхарийа, се расе
маджийа. Тот, кто хочет с помощью этого метода обрести сознание
Кришны, не должен предаваться чувственным наслаждениям. Это един-
ственное ограничение. Если человек перестанет удовлетворять свои
чувства, он непременно достигнет цели. Мукхе боло хари хари -
нужно оставить стремление удовлетворять свои чувства и просто
петь: "Харе Кришна! Хари! Хари!".
Декхо оре бхаи, три-бхуване наи. Лочана дас Тхакур говорит:
"Дорогой брат, просто попробуй и испытай этот метод на себе. Во
всех трех мирах нет равного Господу Чайтанье и Господу Нитьянан-
де, ибо Они настолько милосердны, что не только люди, но даже
птицы и звери плачут, когда видят Их". Когда Господь Чайтанья шел
по лесу Джхарикханда, все животные: тигры, слоны, змеи, олени -
пели вместе с Ним мантру Харе Кришна. Это пение прекрасно, и при-
нять в нем участие могут все, даже животные, не говоря уже о лю-
дях. Конечно, обыкновенный человек не сможет заставить петь жи-
вотных, но мы по крайней мере можем попытаться вдохновить на пе-
ние мантры Харе Кришна людей, раз Чайтанья Махапрабху вдохновлял
на это даже зверей. Это пение так чудесно, что способно расто-
пить даже самое каменное сердце. Пашана означает "камень". Оно
так прекрасно, что растопит даже камень.
Но Лочана дас Тхакур с болью в сердце говорит, что он попался в
ловушку удовлетворения чувств. Он обращается к себе с такими сло-
вами: "Дорогой мой ум, ты попался в ловушку удовлетворения
чувств, и тебя не привлекает пение мантры Харе Кришна. О чем е