Nusrat Fateh Ali Khan - Behad RamzaN Dasda
текст песни
58
0 человек. считает текст песни верным
0 человек считают текст песни неверным
Nusrat Fateh Ali Khan - Behad RamzaN Dasda - оригинальный текст песни, перевод, видео
- Текст
- Перевод
Behad ramza dasda
Vedi be na dus mullah,
Oh Alif seedha kam khat aaya.
Speak not of the chaos of the "be", O Mullah!
The straight "alif” has no twists.
[ALIF:- A common Sufi theme is to concentrate on the unity of creation symbolized by the straight first letter of the Arabic alphabet i.e. Alif. The second letter or Ba (Be as pronounced in Punjab) is seen as extraneous to unity and clarity of understanding of mystic knowledge.]
O’yaar kalotni raat wala, bhais vata ik vat aaya.
Sohna meem da ghunghat pa ke dekh,
Ena zulfaan de ghunghal kad aaya.
The lover of that single night has returned in a new disguise.
The beautiful now wears the veil of the "MEEM",
And he now has locks of hair.
[The lines above refer to the Holy Prophet (peace be upon him), whose name Muhammad begins with the Arabic letter “MEEM”. The shape of the letter is used to create the impression of a shelter and denote his long flowing hair.]
Ali Haidera pehle Ahad si hun,
Ahmad bun ke vad aaya.
Ali Haider was first Ahad (god),
Now he comes again as Ahmad (Muhammad).
[In Shia belief, Hazrat Ali (here Ali Haider) was there in heaven to welcome Muhammad (here Ahmad) during his celestial journey and meeting with God (here Ahad). The poetry hints at the transformational linkages between man and God.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2
My beloved reveals many secrets.
Kithae shia ae, kithae sunni ae.
Kithae Jatadhaar, kithae Munni ae.
Sometimes he is a Shia, and sometimes a Sunni.
Sometimes with long matted hair, and sometimes shorn bald.
[Shia & Sunni: Two fractions of Islam.]
[Jatadhaar & Munni: A reference to two groups of mystics found in Punjab. The Jattadhaar never wash or cut their hair and it remains matted in locks, while the Munni applies to those mystics who shave their heads.]
Kithae pataka beda dasda,
Buttkhanae vich kidre vasda.
Sometimes he talks of the Kaaba,
Sometimes he lives in the idol-house.
[Kaaba: Is a holy shrine of muslims. Idol-House here refers to Hindu temples and churches]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2
Aape zahir, aape batin, aape luk luk benda hai.
Aape mullah, aape qaazi, aape ilm parhenda hai.
He himself is the apparent, the esoteric, and then he hides himself.
He is the Mullah, and the Qazi, and he himself teaches knowledge.
[Zahir is the external or apparent meaning of the Quran. In other words, this refers to interpretations of Quranic doctrine that are conducted by normal human beings. The other component of the Quran is the Batin, or the underlying, esoteric dimension of the Quran, which can only be interpreted by the Aga Khan, who is the Imam of the Time.]
[Mullah is a Muslim man, educated in Islamic theology and sacred law. In large parts of the Muslim world it is the name commonly given to local Islamic clerics or mosque leaders. Qadi is a judge ruling in accordance with the Sharia, the Islamic religious law.]
Khat zulnar kufar da gal vich buttkhanae vich behnda hai.
Jaaton ashraf yaar Ranjhe da layan di laj rakhenda hai.
Wearing the infidel amulet he sits in the idol house.
Of noble birth, my friend Ranjha keeps the honor of the afflicted.
[Using an analogy from a Punjabi folk epic (Heer-Ranjha), the poet depicts the ultimate lover as protector of those rendered vulnerable in their search for mystical knowledge.]
Aape lukda, aape dhisda, aape dhoom machenda hai.
Bullah Shah, Inaayat menu pal pal darshan denda hai.
He hides himself, and he reveals himself, he himself creates noise.
O Bullah, Shah Inayat shows himself to me again and again.
[Shah Inayat was the teacher of Bulleh Shah. Using this as an example, he poet shows the universal nature of the supreme teacher.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2
Lan taraani dus ke jaani hun kiyoon mukh chupaya hai,
Mein dholan vich faraq na payi Inna-ma farmaya hai.
Vedi be na dus mullah,
Oh Alif seedha kam khat aaya.
Speak not of the chaos of the "be", O Mullah!
The straight "alif” has no twists.
[ALIF:- A common Sufi theme is to concentrate on the unity of creation symbolized by the straight first letter of the Arabic alphabet i.e. Alif. The second letter or Ba (Be as pronounced in Punjab) is seen as extraneous to unity and clarity of understanding of mystic knowledge.]
O’yaar kalotni raat wala, bhais vata ik vat aaya.
Sohna meem da ghunghat pa ke dekh,
Ena zulfaan de ghunghal kad aaya.
The lover of that single night has returned in a new disguise.
The beautiful now wears the veil of the "MEEM",
And he now has locks of hair.
[The lines above refer to the Holy Prophet (peace be upon him), whose name Muhammad begins with the Arabic letter “MEEM”. The shape of the letter is used to create the impression of a shelter and denote his long flowing hair.]
Ali Haidera pehle Ahad si hun,
Ahmad bun ke vad aaya.
Ali Haider was first Ahad (god),
Now he comes again as Ahmad (Muhammad).
[In Shia belief, Hazrat Ali (here Ali Haider) was there in heaven to welcome Muhammad (here Ahmad) during his celestial journey and meeting with God (here Ahad). The poetry hints at the transformational linkages between man and God.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2
My beloved reveals many secrets.
Kithae shia ae, kithae sunni ae.
Kithae Jatadhaar, kithae Munni ae.
Sometimes he is a Shia, and sometimes a Sunni.
Sometimes with long matted hair, and sometimes shorn bald.
[Shia & Sunni: Two fractions of Islam.]
[Jatadhaar & Munni: A reference to two groups of mystics found in Punjab. The Jattadhaar never wash or cut their hair and it remains matted in locks, while the Munni applies to those mystics who shave their heads.]
Kithae pataka beda dasda,
Buttkhanae vich kidre vasda.
Sometimes he talks of the Kaaba,
Sometimes he lives in the idol-house.
[Kaaba: Is a holy shrine of muslims. Idol-House here refers to Hindu temples and churches]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2
Aape zahir, aape batin, aape luk luk benda hai.
Aape mullah, aape qaazi, aape ilm parhenda hai.
He himself is the apparent, the esoteric, and then he hides himself.
He is the Mullah, and the Qazi, and he himself teaches knowledge.
[Zahir is the external or apparent meaning of the Quran. In other words, this refers to interpretations of Quranic doctrine that are conducted by normal human beings. The other component of the Quran is the Batin, or the underlying, esoteric dimension of the Quran, which can only be interpreted by the Aga Khan, who is the Imam of the Time.]
[Mullah is a Muslim man, educated in Islamic theology and sacred law. In large parts of the Muslim world it is the name commonly given to local Islamic clerics or mosque leaders. Qadi is a judge ruling in accordance with the Sharia, the Islamic religious law.]
Khat zulnar kufar da gal vich buttkhanae vich behnda hai.
Jaaton ashraf yaar Ranjhe da layan di laj rakhenda hai.
Wearing the infidel amulet he sits in the idol house.
Of noble birth, my friend Ranjha keeps the honor of the afflicted.
[Using an analogy from a Punjabi folk epic (Heer-Ranjha), the poet depicts the ultimate lover as protector of those rendered vulnerable in their search for mystical knowledge.]
Aape lukda, aape dhisda, aape dhoom machenda hai.
Bullah Shah, Inaayat menu pal pal darshan denda hai.
He hides himself, and he reveals himself, he himself creates noise.
O Bullah, Shah Inayat shows himself to me again and again.
[Shah Inayat was the teacher of Bulleh Shah. Using this as an example, he poet shows the universal nature of the supreme teacher.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2
Lan taraani dus ke jaani hun kiyoon mukh chupaya hai,
Mein dholan vich faraq na payi Inna-ma farmaya hai.
Behad Ramza dasda
Веди быть на DUS мулла,
О Алиф seedha Kam хатом Aaya.
Не говорите о хаосе «быть», о мулла!
Прямой «Алиф» не имеет изгибов.
[ALIF: - Общая тема суфия сосредоточиться на единстве создания символизируется прямой первой буквой арабского алфавита т.е. Алиф. Вторая буква или В (Be, как выражены в Пенджабе) рассматриваются как постороннее к единице и ясности понимания мистического знания.]
O'yaar kalotni Raat Вала, bhais Вата ик чан Aaya.
Sohna Мим да ghunghat па ке dekh,
Ena zulfaan де ghunghal кад Aaya.
Любитель этой единственной ночи вернулся в новой маскировке.
Красивая теперь носит завесу «Мим»,
И теперь у него прядь волос.
[Строки выше, относятся к Святому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), чье имя Мухаммад начинается с арабской буквы «Мим». Форма письма используется, чтобы создать впечатление приюта и обозначит его длинные развевающиеся волосы.]
Али Хайдера Пеле Ахад си хун,
Ahmad булочка KE VAD Aaya.
Али Хайдер был первым Ахад (бог),
Теперь он приходит снова, как Ахмад (Мухаммад).
[Во время своего небесного путешествия и встречи с Богом (здесь Ахад) В шииты вера, Хазрат Али (здесь Али Хайдер) была там на небе, чтобы приветствовать Мухаммад (здесь Ахмад). В поэзии намеков на трансформационных связей между человеком и Богом.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Мои любимые раскрывает много тайн.
Kithae шиа~d ая, kithae суннитской аи.
Kithae Jatadhaar, kithae Munni ае.
Иногда он шииты, а иногда и сунниты.
Иногда с длинными спутанными волосами, а иногда лишенной лысого.
[Шиа & Суннит:. Две фракции ислама]
[Jatadhaar & Munni: справочник от А до двух групп мистиков нашли в Пенджабе. Jattadhaar никогда не мыть или стричь волосы, и она остается слиплись в замках, в то время как Munni относится к тем мистиков, бреют головы.]
Kithae Pataka Беды dasda,
Buttkhanae вич kidre vasda.
Иногда он говорит о Каабе,
Иногда он живет в идола доме.
[Кааба: Является святыней мусульман. Идол-House здесь относится к индуистским храмам и церквам]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Сложные полиэфиры захир, сложный полиэфиры Батин, сложные полиэфиры Luk Luk Бенда хая.
Сложные полиэфиры мулла, сложные полиэфиры qaazi, сложных полиэфиры ильм parhenda хая.
Он сам является очевидным, эзотерикой, а затем он прячется.
Он является мулла, и Кази, и он сам учит знания.
[Захир является внешним или кажущимся смыслом Корана. Другими словами, это относится к интерпретации коранического учения, которые проводятся обычными людьми. Другой компонент Корана является Батин, или лежащий в основе, эзотерическое измерение Корана, который может быть интерпретирован только Aga Khan, который является Имам времени.]
[Мулла является мусульманином человек, образованный в исламской теологии и священного закона. В значительной части мусульманского мира это имя обычно дается местным Исламские клерикалы или лидеры мечети. Кади является судьей постановления в соответствии с шариатом, исламским религиозным правом.]
Khat zulnar kufar да гал вич buttkhanae вич behnda хая.
Jaaton Ашраф Yaar Ranjhe да Лайан ди Ладж rakhenda хая.
Ношение неверных амулета он сидит в идола доме.
Из знатного, друг мой Ранджа держит честь страждущего.
[Используя аналогию из панджаби народного эпоса (Хир-Ранджа), поэт изображает окончательный любовник, как защитник тех, кто оказался уязвимым в поисках мистического знания.]
Сложные полиэфиры lukda, сложные полиэфиры dhisda, сложные полиэфиры Dhoom machenda хая.
Bullah Шах меню Inaayat собутыльник собутыльник Даршан Денд хая.
Он скрывает себя, и он показывает себя, он сам создает шум.
O Bullah, Шах Инайат показывает мне себя снова и снова.
[Шах Инайат был учителем Буллы Шаха. Используя это в качестве примера, он поэт показывает универсальный характер высшего учителя.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Lan taraani DUS KE Яани хун kiyoon mukh chupaya хаи,
Майн dholan вич faraq на payi Инна-ма farmaya Hai.
Веди быть на DUS мулла,
О Алиф seedha Kam хатом Aaya.
Не говорите о хаосе «быть», о мулла!
Прямой «Алиф» не имеет изгибов.
[ALIF: - Общая тема суфия сосредоточиться на единстве создания символизируется прямой первой буквой арабского алфавита т.е. Алиф. Вторая буква или В (Be, как выражены в Пенджабе) рассматриваются как постороннее к единице и ясности понимания мистического знания.]
O'yaar kalotni Raat Вала, bhais Вата ик чан Aaya.
Sohna Мим да ghunghat па ке dekh,
Ena zulfaan де ghunghal кад Aaya.
Любитель этой единственной ночи вернулся в новой маскировке.
Красивая теперь носит завесу «Мим»,
И теперь у него прядь волос.
[Строки выше, относятся к Святому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), чье имя Мухаммад начинается с арабской буквы «Мим». Форма письма используется, чтобы создать впечатление приюта и обозначит его длинные развевающиеся волосы.]
Али Хайдера Пеле Ахад си хун,
Ahmad булочка KE VAD Aaya.
Али Хайдер был первым Ахад (бог),
Теперь он приходит снова, как Ахмад (Мухаммад).
[Во время своего небесного путешествия и встречи с Богом (здесь Ахад) В шииты вера, Хазрат Али (здесь Али Хайдер) была там на небе, чтобы приветствовать Мухаммад (здесь Ахмад). В поэзии намеков на трансформационных связей между человеком и Богом.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Мои любимые раскрывает много тайн.
Kithae шиа~d ая, kithae суннитской аи.
Kithae Jatadhaar, kithae Munni ае.
Иногда он шииты, а иногда и сунниты.
Иногда с длинными спутанными волосами, а иногда лишенной лысого.
[Шиа & Суннит:. Две фракции ислама]
[Jatadhaar & Munni: справочник от А до двух групп мистиков нашли в Пенджабе. Jattadhaar никогда не мыть или стричь волосы, и она остается слиплись в замках, в то время как Munni относится к тем мистиков, бреют головы.]
Kithae Pataka Беды dasda,
Buttkhanae вич kidre vasda.
Иногда он говорит о Каабе,
Иногда он живет в идола доме.
[Кааба: Является святыней мусульман. Идол-House здесь относится к индуистским храмам и церквам]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Сложные полиэфиры захир, сложный полиэфиры Батин, сложные полиэфиры Luk Luk Бенда хая.
Сложные полиэфиры мулла, сложные полиэфиры qaazi, сложных полиэфиры ильм parhenda хая.
Он сам является очевидным, эзотерикой, а затем он прячется.
Он является мулла, и Кази, и он сам учит знания.
[Захир является внешним или кажущимся смыслом Корана. Другими словами, это относится к интерпретации коранического учения, которые проводятся обычными людьми. Другой компонент Корана является Батин, или лежащий в основе, эзотерическое измерение Корана, который может быть интерпретирован только Aga Khan, который является Имам времени.]
[Мулла является мусульманином человек, образованный в исламской теологии и священного закона. В значительной части мусульманского мира это имя обычно дается местным Исламские клерикалы или лидеры мечети. Кади является судьей постановления в соответствии с шариатом, исламским религиозным правом.]
Khat zulnar kufar да гал вич buttkhanae вич behnda хая.
Jaaton Ашраф Yaar Ranjhe да Лайан ди Ладж rakhenda хая.
Ношение неверных амулета он сидит в идола доме.
Из знатного, друг мой Ранджа держит честь страждущего.
[Используя аналогию из панджаби народного эпоса (Хир-Ранджа), поэт изображает окончательный любовник, как защитник тех, кто оказался уязвимым в поисках мистического знания.]
Сложные полиэфиры lukda, сложные полиэфиры dhisda, сложные полиэфиры Dhoom machenda хая.
Bullah Шах меню Inaayat собутыльник собутыльник Даршан Денд хая.
Он скрывает себя, и он показывает себя, он сам создает шум.
O Bullah, Шах Инайат показывает мне себя снова и снова.
[Шах Инайат был учителем Буллы Шаха. Используя это в качестве примера, он поэт показывает универсальный характер высшего учителя.]
Behad Ramza Dasda Mera Dholan Махи - 2
Lan taraani DUS KE Яани хун kiyoon mukh chupaya хаи,
Майн dholan вич faraq на payi Инна-ма farmaya Hai.
Другие песни исполнителя: