Абай кара соз - 32
текст песни
37
0 человек. считает текст песни верным
0 человек считают текст песни неверным
Абай кара соз - 32 - оригинальный текст песни, перевод, видео
- Текст
- Перевод
Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға әуелі білмек керек. Талаптың өзінің біраз шарттары бар. Оларды білмек керек, білмей іздегенмен табылмас.
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, адам баласын шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - &#
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, адам баласын шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - &#
Образование и наука должны знать, как научиться учиться учиться. Утверждение имеет некоторые из своих собственных условий. Они не должны их знать, они не найдены.
Прежде всего, нам нужно искать интересную вещь, которая будет сделана, если будет найдено образование. Для этого, когда вы знаете, как узнать это знание и знать только, они знают, что знают, как узнать себя, и знает, что вы никогда не узнали. Любовь появляется, надеясь, что я знаю, как узнать, что вы знаете это удовольствие. Тогда вы узнаете, что слышите, поймете, что вы видите и ясно.
Если ваше религиозное сердце учится, чтобы быть одним из самих себя, знания и наука будут похожи на милость вашей матери к таким знаниям. Если человек действительно любит, сама наука будет доброй и станет быстрее. Заметит священную.
Во -вторых - при изучении науки нам нужно научиться знать правду. Не научитесь быть Бахастом, меньше, чтобы бахас разрывался, чтобы выработать, что вы хотите тренироваться, и больше батов расстается. Потому что каждый бахахский мужчина не только сделает Бахасту, чтобы освободить спину, но и для Укбаса. Такой Бахаст дал релизы, не сдается, он, вероятно, уменьшится. И цель в том, что у науки нет цели, сбивая с толку человеческого ребенка и выиграла ложное слово. Эта фантазия будет в расстройствах. Пусть запутанный человек до сотней человек покинет человека, который исправил человека на той же кривой! Бахаст - это один из способов науки, но это не подходит для этого. Если Hirslais хорошо динамически, гордость и процветание, не будет удаления от лжи, грубого и борьбы за такого человека.
Третий - если вы попытаетесь в каждый пакиат, если вы смотрите на свой иденаж, позвольте мне погрузиться, если вы умрете! Если вы не можете победить себя, кто будет бассейном, которому вы не можете преодолеть себя? Вы ожидаете, что вы должны вернуться к тому, что вы не уважаете?
В -четвертых - одно из двух оружия для увеличения образования и науки - одно - муулахейн, вторая - соло твердого человека. Это должно быть в глобальном из двух мощных наборов. Это не усердно, и наука не разумно.
В -пятых - есть четыре вещи, которые разум сложен в девятнадцатом искусстве этого слова. Тогда вы должны быть удалением. В частности, есть что -то, что является богатой халатностью, и будьте осторожны, особенно в шнурке, втором - второго известного человека, четвертого Далета, четвертого умственного и четвертого. Там не будет там, где он там.
Шестой - & #
Прежде всего, нам нужно искать интересную вещь, которая будет сделана, если будет найдено образование. Для этого, когда вы знаете, как узнать это знание и знать только, они знают, что знают, как узнать себя, и знает, что вы никогда не узнали. Любовь появляется, надеясь, что я знаю, как узнать, что вы знаете это удовольствие. Тогда вы узнаете, что слышите, поймете, что вы видите и ясно.
Если ваше религиозное сердце учится, чтобы быть одним из самих себя, знания и наука будут похожи на милость вашей матери к таким знаниям. Если человек действительно любит, сама наука будет доброй и станет быстрее. Заметит священную.
Во -вторых - при изучении науки нам нужно научиться знать правду. Не научитесь быть Бахастом, меньше, чтобы бахас разрывался, чтобы выработать, что вы хотите тренироваться, и больше батов расстается. Потому что каждый бахахский мужчина не только сделает Бахасту, чтобы освободить спину, но и для Укбаса. Такой Бахаст дал релизы, не сдается, он, вероятно, уменьшится. И цель в том, что у науки нет цели, сбивая с толку человеческого ребенка и выиграла ложное слово. Эта фантазия будет в расстройствах. Пусть запутанный человек до сотней человек покинет человека, который исправил человека на той же кривой! Бахаст - это один из способов науки, но это не подходит для этого. Если Hirslais хорошо динамически, гордость и процветание, не будет удаления от лжи, грубого и борьбы за такого человека.
Третий - если вы попытаетесь в каждый пакиат, если вы смотрите на свой иденаж, позвольте мне погрузиться, если вы умрете! Если вы не можете победить себя, кто будет бассейном, которому вы не можете преодолеть себя? Вы ожидаете, что вы должны вернуться к тому, что вы не уважаете?
В -четвертых - одно из двух оружия для увеличения образования и науки - одно - муулахейн, вторая - соло твердого человека. Это должно быть в глобальном из двух мощных наборов. Это не усердно, и наука не разумно.
В -пятых - есть четыре вещи, которые разум сложен в девятнадцатом искусстве этого слова. Тогда вы должны быть удалением. В частности, есть что -то, что является богатой халатностью, и будьте осторожны, особенно в шнурке, втором - второго известного человека, четвертого Далета, четвертого умственного и четвертого. Там не будет там, где он там.
Шестой - & #
Другие песни исполнителя: