пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 13 НЯБРЯ 2016 О СВЯТЫНЕ
текст песни
9
0 человек. считает текст песни верным
0 человек считают текст песни неверным
пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 13 НЯБРЯ 2016 О СВЯТЫНЕ - оригинальный текст песни, перевод, видео
- Текст
- Перевод
13 НЯБРЯ 2016 СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ.
О СВЯТЫНЕ
Сегодня я хочу говорить о том, что Писание называет Святыней. Вот для чего Бог учредил её, в чём смысл её по Его замыслу: освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; Исх. 30:29. Но действует ли это правило, этот духовный принцип в Новом Завете? Если Ап. Павел говорит нам от Бога, то конечно да! Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. 1 Кор. 7:14. И ещё: Всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. 1 Тим. 4:4-5. Мы видим, что и сам верующий человек называется святыней: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. 1 Кор. 3:17. Так же и Божье слово, сказанное в молитве с верой называется святыней и имеет силу освящать всё то, что мы так или иначе потребляем живя на этой земле. И наша задача, наше предназначение как Божьих посланников и состоит в том, чтобы освящать всё вокруг себя, будучи самим освящаемыми от Господа. Господа Бога святите в сердцах ваших; 1 Пет. 3:15. И если это Божий замысел и Его дело, в которое Он принимает нас как соработников, то конечно враг занят другим, он пытается осквернять, это его план, его цель, как мы читаем об Антихристе: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. 2 Фес. 2:4-5. Уничтожить святыню, осквернить её – это план и задача сатаны с самого начала. Первой святыней было древо познания и именно из-за того, что первые люди не поняли, не приняли это как святыню и произошло то, что мы называем грехопадением. И мы видим, как даже сейчас в нашем народе говорят про людей, потерявших совесть и совершающих гнусные вещи, что для них «нет ничего святого». Мы даже на уровне нашей совести разумеем, что есть святыня, то, что отделено, что неприкасаемо и независимо от того, как мы себя чувствуем, мы не можем отобрать, например, кусок хлеба у собственного ребёнка, даже если сильно голодны. Достаточно ли мы с вами освящены? Конечно нет, это процесс всегда продолжается, всегда идёт в каком-то направлении, как Господь говорит в Откровении: Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Откр. 22:11-12. Мы сегодня в этом месте занимаемся этим самым – мы освящаемся Божьим словом, рассматривая свою жизнь в свете этого слова. Мы живём в грешном мире и соприкасаемся с разными греховными чувствованиями и устремлениями которые конечно пытаются нас «увлечь». И если где-то и в чём-то мы «увлеклись», то здесь в свете Божьего слова мы можем это осознать и покаяться и таким образом происходит наше освящение. Но что бы это «работало» необходимо признавать святыней то, что Бог назвал святыней. Например, мы читаем: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Евр. 13:4. Святыня ли это? Я думаю однозначно – да! И как я могу узнать, что ещё Бог называет святыней? Чтобы я в этом разобрался Господь дал мне свои заповеди, определяющие то, что Он считает святыней. Чужая жизнь и даже чужая собственность – это святыня, она неприкасаема, чужая жена (или чужой муж) – тем более, говорить правду – это святыня, поэтому у меня нет права лгать. Время, отделяемое для Господа – это святыня, поэтому нет такой «важной» работы, которая может быть важнее этого. Если поразмыслить, то можно заметить, что Бог «вводит» понятие святыни там, где нам может захотеться как-то оправдывать свои действия какой-то «необходимостью», Он как будто заранее говорит нам: Здесь, в этой сере жизни цель никогда не будет оправдывать средства, и что бы вы не мучились в сомнениях Я ввожу понятие «святыня», которое вам нужно научиться чтить. Как только мы отходим от этого, как только начинаем думать: А почему этого мне нельзя? Мы сразу же оказываемся у того дерева познания, которое «хорошо для пищи и приятно для глаз» и наша греховность толкает нас делать то, за что потом придётся каяться. Единственное, что мы можем этому противопоставить – это развивать в себе духовный иммунитет, принимая верой, что то, что Бог назвал святыней ей и является. Например, Бог говорит, что девственность это святыня, а этот мир кричит, что нужно сначала попробовать друг друга на «совместимость», и потом вступать в брак (или продолжать сожительствовать). И это вопрос веры каждого молодого человека, но если мы верим в Бога, дающего нам мужей и жен, то неужели Он даст нам «несовместимых» супругов? Ещё раз скажу, что на само понятие святыни идёт постоянная атака! И порой мы даже не замечаем как «отменяем» сами себе то, что Бог дал нам как святыню, но слава Ему за то, что Он ?
О СВЯТЫНЕ
Сегодня я хочу говорить о том, что Писание называет Святыней. Вот для чего Бог учредил её, в чём смысл её по Его замыслу: освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; Исх. 30:29. Но действует ли это правило, этот духовный принцип в Новом Завете? Если Ап. Павел говорит нам от Бога, то конечно да! Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. 1 Кор. 7:14. И ещё: Всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. 1 Тим. 4:4-5. Мы видим, что и сам верующий человек называется святыней: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. 1 Кор. 3:17. Так же и Божье слово, сказанное в молитве с верой называется святыней и имеет силу освящать всё то, что мы так или иначе потребляем живя на этой земле. И наша задача, наше предназначение как Божьих посланников и состоит в том, чтобы освящать всё вокруг себя, будучи самим освящаемыми от Господа. Господа Бога святите в сердцах ваших; 1 Пет. 3:15. И если это Божий замысел и Его дело, в которое Он принимает нас как соработников, то конечно враг занят другим, он пытается осквернять, это его план, его цель, как мы читаем об Антихристе: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. 2 Фес. 2:4-5. Уничтожить святыню, осквернить её – это план и задача сатаны с самого начала. Первой святыней было древо познания и именно из-за того, что первые люди не поняли, не приняли это как святыню и произошло то, что мы называем грехопадением. И мы видим, как даже сейчас в нашем народе говорят про людей, потерявших совесть и совершающих гнусные вещи, что для них «нет ничего святого». Мы даже на уровне нашей совести разумеем, что есть святыня, то, что отделено, что неприкасаемо и независимо от того, как мы себя чувствуем, мы не можем отобрать, например, кусок хлеба у собственного ребёнка, даже если сильно голодны. Достаточно ли мы с вами освящены? Конечно нет, это процесс всегда продолжается, всегда идёт в каком-то направлении, как Господь говорит в Откровении: Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Откр. 22:11-12. Мы сегодня в этом месте занимаемся этим самым – мы освящаемся Божьим словом, рассматривая свою жизнь в свете этого слова. Мы живём в грешном мире и соприкасаемся с разными греховными чувствованиями и устремлениями которые конечно пытаются нас «увлечь». И если где-то и в чём-то мы «увлеклись», то здесь в свете Божьего слова мы можем это осознать и покаяться и таким образом происходит наше освящение. Но что бы это «работало» необходимо признавать святыней то, что Бог назвал святыней. Например, мы читаем: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Евр. 13:4. Святыня ли это? Я думаю однозначно – да! И как я могу узнать, что ещё Бог называет святыней? Чтобы я в этом разобрался Господь дал мне свои заповеди, определяющие то, что Он считает святыней. Чужая жизнь и даже чужая собственность – это святыня, она неприкасаема, чужая жена (или чужой муж) – тем более, говорить правду – это святыня, поэтому у меня нет права лгать. Время, отделяемое для Господа – это святыня, поэтому нет такой «важной» работы, которая может быть важнее этого. Если поразмыслить, то можно заметить, что Бог «вводит» понятие святыни там, где нам может захотеться как-то оправдывать свои действия какой-то «необходимостью», Он как будто заранее говорит нам: Здесь, в этой сере жизни цель никогда не будет оправдывать средства, и что бы вы не мучились в сомнениях Я ввожу понятие «святыня», которое вам нужно научиться чтить. Как только мы отходим от этого, как только начинаем думать: А почему этого мне нельзя? Мы сразу же оказываемся у того дерева познания, которое «хорошо для пищи и приятно для глаз» и наша греховность толкает нас делать то, за что потом придётся каяться. Единственное, что мы можем этому противопоставить – это развивать в себе духовный иммунитет, принимая верой, что то, что Бог назвал святыней ей и является. Например, Бог говорит, что девственность это святыня, а этот мир кричит, что нужно сначала попробовать друг друга на «совместимость», и потом вступать в брак (или продолжать сожительствовать). И это вопрос веры каждого молодого человека, но если мы верим в Бога, дающего нам мужей и жен, то неужели Он даст нам «несовместимых» супругов? Ещё раз скажу, что на само понятие святыни идёт постоянная атака! И порой мы даже не замечаем как «отменяем» сами себе то, что Бог дал нам как святыню, но слава Ему за то, что Он ?
Today I want to talk about what Scripture calls the Holy Place. This is why God established it, what is the meaning of it according to His plan: sanctify them, and there will be a great shrine: everything that touches them will be sanctified; Ref. 30:29. But does this rule, this spiritual principle, apply in the New Testament? If Ap. Paul tells us from God, then of course yes! An unbelieving husband is sanctified by a believing wife, and an unbelieving wife is sanctified by a believing husband. Otherwise your children would have been unclean, but now they are holy. 1 Cor. 7:14. And one more thing: Every creation of God is good, and nothing is reprehensible if it is received with thanksgiving, because it is sanctified by the word of God and prayer. 1 Tim. 4:4-5. We see that the believer himself is called a shrine: If anyone destroys the temple of God, God will punish him: for the temple of God is holy; and this temple is you. 1 Cor. 3:17. Likewise, God’s word spoken in prayer with faith is called sacred and has the power to sanctify everything that we consume in one way or another while living on this earth. And our task, our destiny as God’s messengers is to sanctify everything around us, being ourselves sanctified by the Lord. Sanctify the Lord God in your hearts; 1 Pet. 3:15. And if this is God’s plan and His work, in which He accepts us as co-workers, then of course the enemy is busy with something else, he is trying to desecrate, this is his plan, his goal, as we read about the Antichrist: Let no one deceive you in any way: for that day will not come until the apostasy comes first and the man of sin is revealed, the son of perdition, who opposes and exalts himself above everything that is called God or that is holy, so that he sits in the temple of God as God, showing himself to be God. 2 Thess. 2:4-5. To destroy the shrine and desecrate it is Satan’s plan and task from the very beginning. The first shrine was the tree of knowledge, and it was precisely because the first people did not understand and did not accept it as a shrine that what we call the Fall occurred. And we see how even now our people say about people who have lost their conscience and commit vile things, that for them “nothing is sacred.” Even at the level of our conscience, we understand that there is something sacred, something that is separate, something untouchable, and no matter how we feel, we cannot take, for example, a piece of bread from our own child, even if we are very hungry. Are you and I sanctified enough? Of course not, this process always continues, always goes in some direction, as the Lord says in Revelation: Let the unrighteous still do injustice; let the unclean one still become unclean; let the righteous still do righteousness, and let the holy one still be sanctified. Behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to everyone according to his deeds. Open 22:11-12. That's what we're doing in this place today—we're being sanctified by God's word, viewing our lives in the light of that word. We live in a sinful world and come into contact with various sinful feelings and aspirations that, of course, try to “captivate” us. And if somewhere and in something we are “carried away”, then here in the light of God’s word we can realize it and repent, and thus our sanctification occurs. But for this to “work” it is necessary to recognize as sacred what God called sacred. For example, we read: Let marriage be honorable for all and the bed undefiled; But God judges fornicators and adulterers. Heb. 13:4. Is this a shrine? I think definitely - yes! And how can I know what else God calls holy? So that I could figure this out, the Lord gave me His commandments, defining what He considers sacred. Someone else's life and even someone else's property is sacred, it is untouchable, someone else's wife (or someone else's husband) - especially since telling the truth is sacred, so I have no right to lie. Time set aside for the Lord is sacred, so there is no “important” work that can be more important than this. If you think about it, you will notice that God “introduces” the concept of shrine where we may want to somehow justify our actions with some kind of “necessity”; He seems to be telling us in advance: Here, in this sulfur of life, there will never be a goal justify the means, and so that you do not suffer from doubts. I introduce the concept of “sacred”, which you need to learn to honor. As soon as we move away from this, as soon as we begin to think: Why can’t I do this? We immediately find ourselves at that tree of knowledge, which is “good for food and pleasing to the eyes,” and our sinfulness pushes us to do things for which we will later have to repent. The only thing we can oppose to this is to develop spiritual immunity in ourselves, accepting by faith that what God called sacred is what it is. For example, God says that virginity is sacred, and this world shouts that you must first test each other for “compatibility” and then get married (or continue to cohabitate). And this is a matter of faith for every young man, but if we believe in God, who gives us husbands and wives, will He really give us “incompatible” spouses? I will say again that the very concept of a shrine is under constant attack! And sometimes we don’t even notice how we “cancel” for ourselves what God has given us as a sacred thing, but glory to Him for the fact that He?
Другие песни исполнителя:
- пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 23 ОКТЯБРЯ 2016 ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗОЧАРОВАНИЯ
- пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 27 СЕНТЯБРЯ 2015 ТРАНСФОРМАЦИЯ ВОСПРИЯТИЯ
- пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 21 ФЕВРАЛЯ 2016. ЛУЧШЕЕ В НАШЕЙ ЖИЗНИ.
- пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 22.03.2015 БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОБЩИННОЙ ЖИЗНИ.
- пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 16 ИЮЛЯ 2017. РАСШИРЕНИЕ НАС