Ancient Egyptian Music - The Banquet
текст песни
17
0 человек. считает текст песни верным
0 человек считают текст песни неверным
Ancient Egyptian Music - The Banquet - оригинальный текст песни, перевод, видео
- Текст
- Перевод
From New England comes Douglas Irvine, a composer, sound artist and instrument maker, the sounds that he creates are inspired on the musical traditions of ancient Middle Eastern cultures, like ancient Egypt and Mesopotamia. This record have a great aura, with different sensations, its ritualistic, relaxed, deep, dark, ethereal and mystic. This are some of the old instruments that you could ear on this great record that e real advice: bass lyre, bells and miscellaneous percussions, shoulder harp, clappers, pan pipes, double Oboe etc. Ambient Egypt is a varied collection of musical soundscapes inspired by ancient Egyptian traditions.
Although music existed in prehistoric Egypt, the evidence for it becomes secure only in the historical (or "dynastic" or "pharaonic") period--after 3100 BCE. Music formed an important part of Egyptian life, and musicians occupied a variety of positions in Egyptian society. Music found its way into many contexts in Egypt: temples, palaces, workshops, farms, battlefields and the tomb. Music was an integral part of religious worship in ancient Egypt, so it is not surprising that there were gods specifically associated with music, such as Hathor and Bes (both were also associated with dance, fertility and childbirth).
All the major categories of musical instruments (percussion, wind, stringed) were represented in pharaonic Egypt. Percussion instruments included hand-held drums, rattles, castanets, bells, and the sistrum--a highly important rattle used in religious worship. Hand clapping too was used as a rhythmic accompaniment. Wind instruments included flutes (double and single, with reeds and without) and trumpets. Stringed instruments included harps, lyres, and lutes--plucked rather than bowed. Instruments were frequently inscribed with the name of the owner and decorated with representations of the goddess (Hathor) or god (Bes) of music. Both male and female voices were also frequently used in Egyptian music.
Professional musicians existed on a number of social levels in ancient Egypt. Perhaps the highest status belonged to temple musicians; the office of "musician" (shemayet) to a particular god or goddess was a position of high status frequently held by women. Musicians connected with the royal household were held in high esteem, as were certain gifted singers and harp players. Somewhat lower on the social scale were musicians who acted as entertainers for parties and festivals, frequently accompanied by dancers. Informal singing is suggested by scenes of workers in action; captions to many of these pictures have been interpreted as words of songs. Otherwise there is little evidence for the amateur musician in pharaonic Egypt, and it is unlikely that musical achievement was seen as a desirable goal for individuals who were not professionals.
The ancient Egyptians did not notate their music before the Graeco-Roman period, so attempts to reconstruct pharaonic music remain speculative. Representational evidence can give a general idea of the sound of Egyptian music. Ritual temple music was largely a matter of the rattling of the sistrum, accompanied by voice, sometimes with harp and/or percussion. Party/festival scenes show ensembles of instruments (lyres, lutes, double and single reed flutes, clappers, drums) and the presence (or absence) of singers in a variety of situations.
Although music existed in prehistoric Egypt, the evidence for it becomes secure only in the historical (or "dynastic" or "pharaonic") period--after 3100 BCE. Music formed an important part of Egyptian life, and musicians occupied a variety of positions in Egyptian society. Music found its way into many contexts in Egypt: temples, palaces, workshops, farms, battlefields and the tomb. Music was an integral part of religious worship in ancient Egypt, so it is not surprising that there were gods specifically associated with music, such as Hathor and Bes (both were also associated with dance, fertility and childbirth).
All the major categories of musical instruments (percussion, wind, stringed) were represented in pharaonic Egypt. Percussion instruments included hand-held drums, rattles, castanets, bells, and the sistrum--a highly important rattle used in religious worship. Hand clapping too was used as a rhythmic accompaniment. Wind instruments included flutes (double and single, with reeds and without) and trumpets. Stringed instruments included harps, lyres, and lutes--plucked rather than bowed. Instruments were frequently inscribed with the name of the owner and decorated with representations of the goddess (Hathor) or god (Bes) of music. Both male and female voices were also frequently used in Egyptian music.
Professional musicians existed on a number of social levels in ancient Egypt. Perhaps the highest status belonged to temple musicians; the office of "musician" (shemayet) to a particular god or goddess was a position of high status frequently held by women. Musicians connected with the royal household were held in high esteem, as were certain gifted singers and harp players. Somewhat lower on the social scale were musicians who acted as entertainers for parties and festivals, frequently accompanied by dancers. Informal singing is suggested by scenes of workers in action; captions to many of these pictures have been interpreted as words of songs. Otherwise there is little evidence for the amateur musician in pharaonic Egypt, and it is unlikely that musical achievement was seen as a desirable goal for individuals who were not professionals.
The ancient Egyptians did not notate their music before the Graeco-Roman period, so attempts to reconstruct pharaonic music remain speculative. Representational evidence can give a general idea of the sound of Egyptian music. Ritual temple music was largely a matter of the rattling of the sistrum, accompanied by voice, sometimes with harp and/or percussion. Party/festival scenes show ensembles of instruments (lyres, lutes, double and single reed flutes, clappers, drums) and the presence (or absence) of singers in a variety of situations.
Из Новой Англии родом Дуглас Ирвин, композитор, звукорежиссер и производитель инструментов. Звуки, которые он создает, вдохновлены музыкальными традициями древних культур Ближнего Востока, таких как Древний Египет и Месопотамия. У этой пластинки прекрасная аура, наполненная разными ощущениями: ритуальная, расслабленная, глубокая, мрачная, неземная и мистическая. Вот некоторые из старых инструментов, которые вы могли услышать на этой великолепной пластинке, и которые можно посоветовать: бас-лира, колокольчики и разные ударные инструменты, плечевая арфа, хлопушки, свирели, двойной гобой и т. д. Ambient Egypt — это разнообразная коллекция музыкальных звуковых ландшафтов, вдохновленных по древнеегипетским традициям.
Хотя музыка существовала и в доисторическом Египте, доказательства ее существования становятся достоверными только в исторический (или «династический» или «фараоновский») период — после 3100 г. до н.э. Музыка составляла важную часть египетской жизни, и музыканты занимали самые разные позиции в египетском обществе. Музыка нашла свое применение во многих местах Египта: в храмах, дворцах, мастерских, фермах, на полях сражений и в гробницах. Музыка была неотъемлемой частью религиозного поклонения в Древнем Египте, поэтому неудивительно, что существовали боги, специально связанные с музыкой, такие как Хатхор и Бес (оба также были связаны с танцем, плодородием и деторождением).
В фараонском Египте были представлены все основные категории музыкальных инструментов (ударные, духовые, струнные). Ударные инструменты включали ручные барабаны, погремушки, кастаньеты, колокольчики и систрум — очень важную погремушку, используемую в религиозном богослужении. В качестве ритмического сопровождения также использовались хлопки в ладоши. К духовым инструментам относились флейты (двойные и одинарные, с тростью и без) и трубы. К струнным инструментам относились арфы, лиры и лютни — скорее щипковые, чем смычковые. На инструментах часто было написано имя владельца и украшены изображениями богини (Хатор) или бога (Бес) музыки. В египетской музыке также часто использовались как мужские, так и женские голоса.
Профессиональные музыканты существовали на разных социальных уровнях в Древнем Египте. Пожалуй, самый высокий статус принадлежал храмовым музыкантам; должность «музыканта» (шемайет) у конкретного бога или богини была позицией высокого статуса, которую часто занимали женщины. Музыканты, связанные с королевским двором, пользовались большим уважением, как и некоторые одаренные певцы и арфисты. Несколько ниже по социальной лестнице находились музыканты, выступавшие в качестве артистов на вечеринках и фестивалях, часто в сопровождении танцоров. Неформальное пение навеяно сценами действий рабочих; подписи ко многим из этих картинок были интерпретированы как слова песен. В противном случае существует мало свидетельств существования музыкантов-любителей в Египте фараонов, и маловероятно, что музыкальные достижения считались желательной целью для людей, которые не были профессионалами.
Древние египтяне не записывали свою музыку до греко-римского периода, поэтому попытки реконструировать музыку фараонов остаются спекулятивными. Репрезентативные свидетельства могут дать общее представление о звучании египетской музыки. Ритуальная храмовая музыка в основном представляла собой грохот систра, сопровождаемый голосом, иногда арфой и/или перкуссией. Сцены вечеринки/фестиваля демонстрируют ансамбли инструментов (лиры, лютни, двух- и одинарные язычковые флейты, трещотки, барабаны) и присутствие (или отсутствие) певцов в различных ситуациях.
Хотя музыка существовала и в доисторическом Египте, доказательства ее существования становятся достоверными только в исторический (или «династический» или «фараоновский») период — после 3100 г. до н.э. Музыка составляла важную часть египетской жизни, и музыканты занимали самые разные позиции в египетском обществе. Музыка нашла свое применение во многих местах Египта: в храмах, дворцах, мастерских, фермах, на полях сражений и в гробницах. Музыка была неотъемлемой частью религиозного поклонения в Древнем Египте, поэтому неудивительно, что существовали боги, специально связанные с музыкой, такие как Хатхор и Бес (оба также были связаны с танцем, плодородием и деторождением).
В фараонском Египте были представлены все основные категории музыкальных инструментов (ударные, духовые, струнные). Ударные инструменты включали ручные барабаны, погремушки, кастаньеты, колокольчики и систрум — очень важную погремушку, используемую в религиозном богослужении. В качестве ритмического сопровождения также использовались хлопки в ладоши. К духовым инструментам относились флейты (двойные и одинарные, с тростью и без) и трубы. К струнным инструментам относились арфы, лиры и лютни — скорее щипковые, чем смычковые. На инструментах часто было написано имя владельца и украшены изображениями богини (Хатор) или бога (Бес) музыки. В египетской музыке также часто использовались как мужские, так и женские голоса.
Профессиональные музыканты существовали на разных социальных уровнях в Древнем Египте. Пожалуй, самый высокий статус принадлежал храмовым музыкантам; должность «музыканта» (шемайет) у конкретного бога или богини была позицией высокого статуса, которую часто занимали женщины. Музыканты, связанные с королевским двором, пользовались большим уважением, как и некоторые одаренные певцы и арфисты. Несколько ниже по социальной лестнице находились музыканты, выступавшие в качестве артистов на вечеринках и фестивалях, часто в сопровождении танцоров. Неформальное пение навеяно сценами действий рабочих; подписи ко многим из этих картинок были интерпретированы как слова песен. В противном случае существует мало свидетельств существования музыкантов-любителей в Египте фараонов, и маловероятно, что музыкальные достижения считались желательной целью для людей, которые не были профессионалами.
Древние египтяне не записывали свою музыку до греко-римского периода, поэтому попытки реконструировать музыку фараонов остаются спекулятивными. Репрезентативные свидетельства могут дать общее представление о звучании египетской музыки. Ритуальная храмовая музыка в основном представляла собой грохот систра, сопровождаемый голосом, иногда арфой и/или перкуссией. Сцены вечеринки/фестиваля демонстрируют ансамбли инструментов (лиры, лютни, двух- и одинарные язычковые флейты, трещотки, барабаны) и присутствие (или отсутствие) певцов в различных ситуациях.
Другие песни исполнителя: